Beranda »
Makhluk Halus Menurut Al-Quran
Makhluk Halus Menurut Al-Quran
QARIN
Qarin ialah perkataan Arab yang bermakna
teman atau rakan. Istilah qarin di sini bermaksud roh-roh jahat dari
kalangan makhluk-makhluk halus yang mengiringi kelahiran seseorang bayi.
Kewujudan qarin ini ialah untuk menggoda manusia, menampakkan hal-hal
yang buruk, dan yang jahat-jahat seolah-olah baik pada pandangan mata
manusia. Qarin sentiasa berusaha lintuk menjerumuskan manusia dengan
mengajak mereka melakukan kemungkaran dengan cara menggoda, merayu,
memujuk dan menipu. Semua manusia mempunyal qarin sama ada ia nabi atau
orang yang alim.
Dalam surah al-An'am ayat 112 Allah s.w.t. berfirman:
Dan demikianlah kami jadikan bagi setiap nabi itu musuh dari jenis manusia dan jin, sebahagian daripada mereka membisikkan kepada yang lain perkataan yang indah-indah untuk menipu.
Rasulullah s.a.w. pernah bersabda yang berbunyi:
Tidaklah salah seorang daripada kamu (yang lahir ke dunia) melainkan dia telah dipertemankan dengan scorang kawannya daripada jin dan seorang kawannya daripada kalangan malaikat. Sahabat bertanya: Adakah engkau juga wahai Rasulullah? Baginda menjawab: Dan saya pun. Akan tetapi Allah menolong saya daripada gangguannya, maka tidaklah ia mendorong saya, kecuali kepada kebaikan.
Tersebut dalam al-Quran tentang
tugas-tugas malaikat. Di antara mereka ada yang tugasnya mencatat amalan
makhluk setiap hari, mencatat segala ucapan, dan ada yang membawa wahyu
kepada rasul-rasul dan nabi-nabi. Ada pula yang menjadi duta-duta. Ada
pula yang bertugas memelihara al-Quran, ada yang menjaga syurga dan ada
yang menjaga neraka. Di antara mereka juga ada yang sentiasa berdoa
siang dan malam, memuji-muii Allah dan bersujud. Ada pula yang sentiasa
berdoa agar makhluk yang taat kepada Allah diberi keampunan. Tersebut
juga dalam al-Quran tentang adanya malaikat yang datang membawakan ilham
kepada Maryam bahawa dia akan diberi putera, atau yang kelihatan oleh
Rasulullah s.a.w. ketika beliau mula-mula meneriina wahyu. Disebut juga
tentang malaikat yang bersayap, satu-satu, dua-dua, tiga-tiga dan
empat-empat.
Tersebut juga dalam Al-Qu'ran bahawa
malaikat yang datang membawa wahyu kepada rasul-rasul itu namanya
Jibril, yang juga disebut Ruhul-Amin dan Ruhul-Quds. Manusia yang
sentiasa beriman dan istiqamah (tetap hati) akan didatangi oleh
malaikat-malaikat untuk menghilangkan rasa takut dan dukacita mereka.
Dalam peperangan Badar malaikat telah datang menolong orang-orang Islam,
sampai 3,000 malaikat jumlahnya.
Dijelaskan
juga dalam hadis-hadis bahawa malaikat-malaikat itu memberi ilham yang
baik kepada manusia, yang melahirkan keteguhan semangat dan iman. Ketika
manusia diberi ilham yang baik oleh malaikat atau was-was yang buruk
oleh syaitan, maka yang menerima ilham atau was-was itu bukanlah badan
kasar, melainkan roh manusia jua. Tidak ada seorang pun yang dapat
melihat dengan matanya sama ada malaikat atau syaitan yang datang
memberi ilham atau waswas, melainkan pengaruh mereka itu masuk ke dalam
jiwa atau perasaan orang yang berkenaan. Kenyataan ini dikuatkan oleh
sebuah hadis yang diriwayatkan oleh Termizi, an-Nasa'i, demikian
bunyinya;
Sesungguhnya dari syaitan ada semacam gangguan kepada anak Adam, dan dari malaikat pun ada pula. Adapun gangguan syaitan ialah menjanjikan kejahatan dan mendustakan kebenaran, dan sentuhan malaikat ialah menjanjikan kebaikan dan menerima kebenaran. Maka barang siapa merasai yang demikian, dia hendaklah mengetahui bahawa perkara itu dari Allah, dan terima kasihlah ia kepadanya. Tetapi kalau didapatinya yang lain, maka dia hendaklah berlindung kepada Allah dari syaitan yang direjam. Kemudian ia membaca: Syaitan menyuruh menjanjikan kamu kefakiran dan
menyuruh kamu melakukan kekejian.
Di bawah ini diperturunkan lagi dua buah hadis untuk menguatkan keterangan tentang ada qarin yang menemani setiap manusia.
Telah berkata Ummul Mukminin As-Sayyidah Aishah binti As-Siddiq:
Bahawasanya Rasulullah s. a. w telah keluar dari sisinya pada satu malam,
tiba-tiba berlakulah satu tiupan (syaitan) terhadapnya. Maka Rasulullah pun
datang melihat perkara yang sedang saya lakukan. Baginda bertanya:
Apakah ang terjadi Aishah? Maka saya menjawab: Apa halnya saya, tidak
diberi daya sebagaimana yang dikurniakan kepada engkau? Jawab
Rasulullah s.a. w.: Adakah syaitanmu telah datang. Maka saya menjawab:
Wahai Rasulullah. Adakah syaitan bersamaku? Jawab baginda: Ya. Saya
bertanya lagi: Adakah terjadi pada tiap manusia. Jawab baginda: Ya. Maka
saya pun bertanya: Adakah juga berlaku atasmu wahai Rasulullah. Jawab
Rasulullah: Ya tetapi Tuhanku memelihara akan daku hingga aku selamat
daripda tipu dayanya.
Sesungguhnya tidak ada seorang daripada manusia (yang dilahirkan)
melainkan dikembari Allah seorang jin sebagai kawan.
Jelasnya
bahawa setiap orang itu mempunyai qarin. Maksud qarin di sini ialah
syaitan yang sentiasa berusaha untuk menyesatkan manusia. Di antara
qarin dan manusia, perbezaannya ialah manusia adalah seumpama bahan
tunggangan, manakala qarin (iblis dan syaitan) tadi adalah
penunggangnya. Demikianlah, perbandingan yang diberi oleh Rasulullah
s.a.w.
Maksud menunggang atau memperkosa di sini bukanlah
seumpama manusia itu menunggang kuda, menjadikan syaitan itu seumpama
seorang penunggang yang sentiasa berada di atas jasad manusia dalam
keadaan yang tidak dapat dilihat. Maksud sebenar hadis ini ialah iblis
dan syaitan itu sentiasa berazam dan berusaha supaya manusia menurut
kehendaknya. Banyak diantara mereka yang terpedaya dengannya sehingga
menjadikan manusia itu memandang benda-benda yang baik itu buruk dan
yang buruk itu baik serta menarik, cantik serta mengghairahkan, lantas
mereka menentang perintah Allah s.w.t. Mereka inilah golongan yang
menjadi bahan tunggangan qarin tadi.
Gambaran godaan
iblis dan syaitan terhadap manusia dijelaskan oleh Rasulullah dalam
sebuah hadis yang bermaksud bahawa seseorang itu apabila hendak menganut
agama Islam, iblis akan menggoda dan menipu manusia. Syaitan akan
bertanya adakah mereka hendak meninggalkan agama asal mereka, iaitu
agama yang telah dianuti oleh bapa-bapa dan keturunan mereka sejak
dahulu kala lagi. Ketika manusia hendak berhijrah, iblis dan syaitan
bertanya, adakah mereka sanggup meninggalkan tanahair yang telah mereka
diami sejak dahulu kala. Adakah mereka akan meninggalkan langit atau
tempat mereka berlindung. Padahal tempat yang hendak dituju belum pasti
dapat menjamin kebahagiaan mereka. Begitu juga halnya ketika manusia
hendak berjihad ke jalan Allah. Iblis dan syaitan menakut-nakutkan
manusia supaya mereka sayangkan dunia yang begitu indah termasuk harta
benda yang mereka miliki. Kemudian dibisikkan dalam hati mereka adakah
mereka sanggup melihat isteri-isteri dikahwini oleh orang lain. apabila
mereka mati ketika berjihad. Harta yang ditinggalkan akan
dibahagi-bahagi untuk orang yang masih hidup. Orang lain bersuka ria
menikmati harta peninggalan. Isteri yang ada berkahwin lain. Perjuangan
seumpama ini adalah merugikan.
Sesungguhnya syaitan itu duduk mengganggu manusia dengan berbagai-bagai
cara. Ia duduk melakukan gangguan kepada manusia dengan alasan
Islam. Lalu ia berkata: "Apakah kamu masuk Islam, dan meninggalkan
agama kamu dan agama nenek-moyang kamu? Tetapi manusia itu
menentangnya dan masuk Islam. Lalu syaitan itu duduk menganggu
manusia dengan jalan hijrah ". Syaitan berkata: "Apakah kamu hendak
hijrah, meninggalkan bumi dan langitmu? Tetapi manusia itu menentang
dan berhijrah. Kemudian syaitan itu duduk dan menganggu manusia dengan
jalan jihad dan berkata: Apakah. kamu akan berjihad sedangkan jihad itu
menghilangkan nyawa dan harta. Kamu akan terbunuh. Maka isteri kamu
akan dikahwini oleh orang lain, manakala harta-harta kamu akan dibahagi-bahagikan.
Tetapi manusia tetap menentang syaitan dan terus berjihad.
Begitulah
gambaran ringkas atas tamsil yang terjadi diantara manusia dan qarinnya
atau denan syaitan lain. Hanya manusia yang leka dan sesat sahaja yang
akan terpedaya dengan qarinnya yang boleh diperintah dan dipacu menurut
kehendaknya. Mereka inilah yang akan menjadi kuda tunggangan iblis dan
syaitan. Inilah jawapan Allah s.w.t. ketika iblis bersumpah akan
membinasakan manusia
seperti yang tersebut dalam Surah al-Hijr ayat 42.
Sesungguhnya hamba-hambaku tidak ada kekuasaan bagimu atas mereka
kecuali orang yang mengikut kamu iaitu orangorang yang sesat.
Selain
gangguan qarin, Imam Muslim meriwayatkan dalam kitab sahihnya bahawa
Rasulullah s.a.w. ada bersabda, yang bermaksud bahawa tidak ada anak
Adam yang dilahirkan ke dunia ini yang tidak diganggu oleh syaitan
kecuali Isa 'alaihissalam dan ibunya Maryam berdasarkan firman Allah
dalam Surah Ali Imraan ayat 36.
Sesungguhnya aku melindungi akan dia (Maryam) serta anak keturunannya
daripada syaitan yang direjam.
Lantaran
gangguan-gangguan yang sedia menunggu itu maka Allah menyuruh supaya
dibacakan azan (bang) di telinga kanan dan (qamat) di telinga kiri
sebaikbaik seorang bayi itu dilahirkan yang salah satu tujuannya untuk
mengelakkan daripada gangguan iblis dan syaitan.
Dari Abu Rafi r.a. (bekas hamba yang dimerdekakan oleh Rasulullah s.a.w.) ia berkata:
Aku lihat Rasulullah s.a.w. membaca azan salat di telinga Husain bin Ali
ketika Fatimah r.a. melahirkannya.
Sebuah hadis lain, dari Husain bin Ali r.a. ia berkata bahawa Rasulullah s.a.w. ada bersabda:
Siapa yang melahirkan anak lalu bayi yang dilahirkan itu diazankan pada
telinga kanan dan diqamatkan pada telinga kirinya, nescaya ummu sibyan
(jin yang menganggu kanak-kanak) tidak akan menganggunya.
Sehubungan
dengan gangguan-gangguan ini, Imam Bukhari dalam kitab Sahihnya
meriwayatkan bahawa.Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang berbunyi:
Apabila malam meliputi (atau apabila malam menyelubungi) maka cegahlah
anak-anak kamu, kerana sesungguhnya syaitan-syaitan itu berkeliaran
ketika itu. Maka apabila luputlah satu ketika daripada Isyak, maka berilah
kebebasan kepada mereka, selak pintu kamu serta sebut nama Allah dan
padamkan lampu serta sebut nama Allah, dan tudunglah bekas-bekas
minuman kamu dan sebut nama Allah, dan tutuplah bekas-bekas makanan
dan menyebut nama Allah biarpun bekas itu telah ditudungi atau direntangi
sesuatu ke atasnya.
Jelasnya
anak-anak kecil perlu berada dalam rumah pada waktu maghrib. Jangan
biarkan mereka berada di luar rumah kerana pada masa itu segala jeris
makhluk halus sedang keluar dari tempat kediaman masing-masing untuk
mencari rezeki sambil mengenakan mangsanya.
Hakikatnya,
malam bukan masa untuk manusia keluar dari rumah seperti yang seharusnya
dilakukan pada waktu siang. Malam adalah untuk berehat, menenangkan
fikiran dengan mengingati Allah, bukan untuk berkeliaran di luar rumah
seperti yang dijelaskan dalam Surah Yunus ayat 67.
Dialah yang menjadikan malam bagi kamu supaya kamu beristirehat
padanya dan menjadikan siang terang benderang. Sesungguhnya pada
yang demikian itu terdapat tanda-tanda kekuasaan Allah bagi orang yang
mendengar.
Rasulullah
s.a.w. menyuruh supaya setiap orang mengurangkan keluar pada waktu
malam kerana pada waktu malam segala kejahatan buruk boleh terjadi tanpa
diduga.
Keluar pada malam itu tidak digalakkan kecuali
sebab-sebab tertentu. Apatah lagi jika keluar seorang diri. Dalam hal
ini Rasulullah s.a.w. ada bersabda:
Andainya manusia itu tahu apa yang terjadi ketika berseorangan, seseorang
itu tidak akan berjalan bersendirian biarpun satu malam buat selamalamanya.
Menurut
kepercayaan keagamaan orang Mesir pada zaman lampau, qarin ialah
makhluk kedua dalam setiap individu, atau secara umumnya sebagai teman,
rakan dan syaitan. Dengan kata lain, qarin umumnya dipercayai sebagai
hantu, syaitan atau jin yang lahir bersama-sama bayi dan akan menjadi
teman sepanjang hidup.
Kepercayaan orang-orang Islam di
Afrika Utara terhadap qarin berkait rapat dengan kepercayaan orang-orang
Mesir. Jin yang terdiri daripada jantina yang berlainan menjadi rakan
pada roh. Sekiranya bayi yang lahir itu lelaki, maka qarin itu dianggap
sebagai kakak, begitulah sebaliknya. Qarin dikatakan tidur dengan
kembarannya dan mempunyai kaitan dalam tidurnya yang dikenali sebagai
mimpi. Seorang yang sedang tidur dikatakan pengaruh qarinnya lebih kuat
daripada orang itu.
Dibandingkan dengan jumlah
makhluk-makhluk lain, jumlah manusia adalah yang terkecil. Nisbah
bilangan manusia hanya 1 %, bilangan jin 9% manakala malaikat ialah 90%.
Rasulullah s.a.w. ada bersabda yang berbunyi:
Sesungguhnya Allah mencipta malaikat dan jin juga manusia 10 bahagian.
Kadar malaikat 9 bahagian, jin dan manusia satu bahagian. Allah ciptakan
dari satu bahagian itu dipecahkan kepada 10 bahagian. 9 bahagian
daripadanya adalah bilangan jin dan hanya satu bahagian sahaja bilangan
manusia.
Bersambung...
